大家好，我是小典，我来为大家解答以上问题。随份子200太少500太多咋办，随份子，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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1、你好，‘’随份子‘’是古人留下来的习俗，也是一种文化。刘邦当年要不是‘’随份子‘’怎么也不会娶到大家闺秀吕雉。传统的随份子还是有很多好处的，可是如今的‘’随份子‘’却是令人头疼，甚至是“深恶痛绝”。
2、传统的“随份子”还是值得提倡的，因为它是一种礼节，里面‘’利益‘’的成分很小，用民间的话说叫“礼尚往来”。
3、所谓“礼”有时是一种姿态，有时是礼物，有时是一定数额的货币。例如，参加葬礼往往是不花钱的，至丧的人往往带些“烧纸（祭品）”进行焚烧，对逝者家属给予慰问，更主要的是参与一些殡葬事仪，如“打井，就是挖墓坑”，‘’抬重‘’等事宜。再如农村的盖房子，上梁的这一天街坊邻里都要过来吃酒席，所谓的“份子”也就是几斤面，几斤米。直系亲属可以送一个‘’被面‘’算是为新盖的房子“挂红”。生活比较困难的街坊邻里也可以不随礼，但都是以出一天工取代“随份子”，东家也是满心欢喜。传统的“随份子”既体现互相帮衬，又体现一种祥和氛围，简单、简朴、单纯，仅此而已。
4、在农村，结婚算是最大的喜事了，不怕人多，要的就是人气，人越多越红火。七八十年代的结婚‘’随份子‘’很简单，乡里乡亲花个两三块钱，单位同事送面镜子……极特殊家庭干脆不收礼，大家能来参加婚礼就行，假如来了的客人没吃酒席就提前走了，反倒惹得东家心里不高兴了。
5、传统的“随份子”讲究的是“礼”，不追究“利”。显然，这样的“随份子”是应该提倡的，通过‘’随份子‘’拉进了人与人之间的关系，促进了人与人之间的沟通交流，体现的是一种和谐、祥和、友好的氛围，是一种难能可贵的乡风村俗，也是一种健康向上的乡村文化。
6、曾几何时，这种健康美好的文化就开始逐渐变味了。首先是‘’钱‘’代替了礼，过去的“礼尚往来”变成了“钱到人不怪”，也就是人可以不到场，但是钱必须到账，而且“份子钱”的数额越来越大。
7、“份子钱”的内容花样也翻新了，过去一般仅限于“婚丧嫁娶”，现在“扩招”了。有人计算了一下，在辽北地区大约有近十五件事都要随份子。考大学、考高中、参军、买房子、盖房子……极个别地方盖个偏房（仓库）也要举办一下，真可谓巧立名目，花样翻新。
8、问题是“随份子”也出现了严重不平等。素质高的人象“升学”、“参军”这类事是不高仪式的，也不想“收份子”。而有的人呢，一年就好几次办“喜事”：年初老娘六十六要办一下，年中儿子高考办一下，年末买了楼房又办一下……你说这‘’份子‘’随不随？不随不好意思，随了，几百几千块钱就打水漂了。
9、最可恶的就是哪些“有头有脸”的人（包括村‘冒号’），更是巧立名目，借机敛财。普通百姓还不能不去，不但要去，随的“份子”还要可观，要不然将来不好办事，或是什么时候就穿上了“小鞋儿”。等这些“有头有脸的人”回礼的时候可就大打折扣了，有的干脆就是“两眼一迷黑”“翻脸不认人”了。老百姓呢，还得是笑脸相迎，闹得个“癞蛤蟆掉火坑连憋气带窝火”。这就是农村现实的“随份子”状态……
10、传统的“随份子”是礼节的需要，也是一种可贵的文化，人们从中得到的是温暖与幸福；如今的“随份子”是“利益”当先，有的甚至是一种“盘剥”“掠夺”。“随份子”由“礼”演变成“灾”，的却应该引起人们的沉思与反省；‘’随份子‘’怎样才能从现实的“灾”，回归到“礼”更需要全社会不断的努力……
11、希望可以帮助到你！
本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。