大家好，我是小典，我来为大家解答以上问题。核工记翻译简短，核工记翻译，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、宋起凤《核工记》翻译与赏析 全文翻译： 我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。
2、整个桃核正面和背面全是山，在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好象不能忍受这寒冷的天气一样。
3、靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。
4、松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。
5、门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好象是等着谁应声开门。
6、把门大开，好象在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。
7、松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好象是刚参加完佛教活动晚归的人。
8、对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。
9、桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。
10、靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好象快要睡醒了。
11、船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。
12、敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。
13、山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。
14、山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。
15、整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
16、 计算整个桃坠，共有七个人：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。
17、宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。
18、景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。
19、而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。
20、 佛语说：“容纳高山于芥菜子，大概说的就是这吧！” 赏析： 唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
21、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
22、诗中描写了姑苏城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀，而《核工记》所记桃核工艺品的微雕世界则是此诗意境的具体化、形象化，并赋予其丰富的内涵。
23、全文运用对比手法，从不同角度，显示出雕刻者技艺的精湛和雕刻艺术的精巧。
24、 首先，桃坠形体之小与雕刻人、物、景、人事之多形成对比，突出“奇巧”。
25、桃坠“长五分许，横广四分”说明桃坠体积之小，显示了桃坠工艺品的精巧。
26、结尾“计人凡七：僧四，客一，童一……隐几，煎茶，统为六。
27、”众多人、物、景、人事都是雕刻在 “长五分许，横广四分”的桃坠上，这种对比充分说明了桃坠的巧夺天工。
28、 其次，人物神态之活与情态之细形成对比，突出桃坠之“妙”。
29、作品写更夫“若寒冻不胜者”的神态和情态，渲染了深秋冷落的自然景色；又如写寒山寺“户内一僧”则是“侧首倾听”，“松下东来一衲”又是“负卷帙踉跄行”，而舟尾小童是“拥炉嘘火”，钟阁叩钟者是“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”。
30、以上这些描写，既有粗线条的勾勒，又把人物最微妙的情态描述出来了。
31、避免了枯淡，使文章显得生动感人。
32、人物的神态和情态在特定的环境中，达到了高度的和谐美，突出了桃坠之妙。
33、 第三，意境深邃与文字浅显形成对比，突出桃坠作品之美。
34、桃坠“长五分许，横广四分”，上刻人、物、景、人事，文章描述文字虽浅显，却富有诗情画意。
35、本文中，桃坠雕刻的重心凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。
36、先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。
37、房门虚掩，一僧于屋内侧首倾听。
38、他是听松涛声，还是听潮涨声？都不是。
39、他是倾听人的足音，在等人。
40、这样，僧的焦急之心不言而喻。
41、这由“松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。
42、对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。
43、在这深夜中，“踉跄行”、“仆仆前”正说明事情非同一般。
44、再看另一个画面：“近滩维一小舟。
45、篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。
46、舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮”。
47、写客伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁闷落寞的情怀，以至于夜半三更，难以安眠。
48、而残月半弯，疏星数点，潮声阵阵，无疑又为行客添了几多愁绪。
49、这样，文中所介绍桃坠微雕世界的两个主要画面，都突出了一个“愁”字，完美地完成了诗的意境的体现。
50、这些描写，用笔经济、简练，文字浅显，却包含着丰富的内容，给人以亲切自然之感。
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